　　礼之于正国也：衡之于轻重也，绳墨于曲直也，规矩之于圜也。故衡诚县，不欺以轻重；绳墨诚陈不可欺以曲直；规矩设，不可欺以方圆；子审礼，不可诬以奸。是故，隆礼由礼，之有方之士；不隆礼不由礼，谓之无方之。敬让之道也。故以宗庙则敬，以入朝廷贵贱有位，以处室家父子亲、兄弟和，以乡里则长幼有序。孔曰：“安上治民，莫于礼。”此之谓也

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　　成帝在頭，任讓在前戮侍中鐘、右衛將軍超。帝泣曰“還我侍中”讓不奉詔遂斬超、雅事平之後，公與讓有舊欲宥之。許兒思妣者至，諸公欲全。若全思妣則不得不為全讓，於是並宥之。事，帝曰：“是殺我侍中，不可宥！諸公以少主可違，並斬人

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　　王文度在西州，與林師講，韓、孫諸人並在坐林公理每欲小屈，孫興公：“法師今日如著弊絮在棘中，觸地掛閡。

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　　謝萬壽春敗後，文問郗超：“萬自可，那得乃爾失士卒情”超曰：“伊以率任性，欲區別智勇。

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　　天子将祭，必先习射泽。泽者，所以择士也。射于泽，而后射于射宫。中者得与于祭；不中者不与于祭。不得与于祭者有，削以地；得与于祭者有，益以地。进爵绌地是也

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