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謝公嘗與謝萬共出西過吳郡。阿萬欲相與共萃恬許，太傅雲：“恐伊不酬汝，意不足爾！”萬猶要，太傅堅不回，萬乃獨。坐少時，王便入門內，殊有欣色，以為厚待已。久，乃沐頭散發而出，亦坐，仍據胡床，在中庭曬，神氣傲邁，了無相酬對。謝於是乃還。未至船，呼太傅。安曰：“阿螭不爾！
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和嶠性儉，家有好，王武子求，與不過數。王武子因上直，率將年能食之者持斧詣園，共啖畢，伐，送壹車枝和公。問曰“何如君李”和既得，笑而已
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王右軍問許玄度“卿自言何如安石？許未答，王因曰：“石故相為雄，阿萬當眼爭邪？
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良冶之子，必学为；良弓之子，必学为箕始驾者反之，车在马前君子察于此三者，可以志于学矣
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季夏行春令，谷实鲜落，国多风，民乃迁徙。行秋，则丘隰水潦，禾不熟，乃多女灾。冬令，则风寒不时鹰隼蚤鸷，四鄙入。
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祭不欲数，数则烦，则不敬。祭不欲疏，疏则，怠则忘。是故君子合诸道：春禘秋尝。霜露既降君子履之，必有凄怆之心非其寒之谓也。春，雨露濡，君子履之，必有怵惕心，如将见之。乐以迎来哀以送往，故禘有乐而尝乐。致齐于内，散齐于外齐之日：思其居处，思其语，思其志意，思其所乐思其所嗜。齐三日，乃见所为齐者。祭之日：入室僾然必有见乎其位，周还户，肃然必有闻乎其容声出户而听，忾然必有闻乎叹息之声。是故，先王之也，色不忘乎目，声不绝耳，心志嗜欲不忘乎心。爱则存，致悫则着。着存忘乎心，夫安得不敬乎？子生则敬养，死则敬享，终身弗辱也。君子有终身丧，忌日之谓也。忌日不，非不祥也。言夫日，志所至，而不敢尽其私也。圣人为能飨帝，孝子为能亲。飨者，乡也。乡之，后能飨焉。是故孝子临尸不怍。君牵牲，夫人奠盎君献尸，夫人荐豆。卿大相君，命妇相夫人。齐齐其敬也，愉愉乎其忠也，勿诸其欲其飨之也。文王祭也：事死者如事生，思者如不欲生，忌日必哀，讳如见亲。祀之忠也，如亲之所爱，如欲色然；其王与？《诗》云：“明发寐，有怀二人。”文王之也。祭之明日，明发不寐飨而致之，又从而思之。之日，乐与哀半；飨之必，已至必哀
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